En el pensamiento nahua del Posclásico —y en sus relecturas coloniales tempranas— la “inmundicia” no se reduce a una categoría higiénica. Es, sobre todo, una sustancia moral y ritual: aquello que se adhiere al cuerpo y a la comunidad cuando el deseo, la transgresión, el exceso o el desorden rompen el equilibrio. En ese horizonte, Tlazolteotl (Tlaçōltēōtl), “divinidad de la tlazolli” (suciedad/impureza/desecho), aparece como una figura paradójica: provoca, encarna y a la vez c

Constelaciones familiares, polémica y verdad: descubre su diferencia con la psicología sistémica clásica y por qué cada vez más personas...

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